<h1>ארחות חיים הלכ' מגלה ופורים סימן כ"ד</h1>
<h2>דף ה.</h2>
והמקרא שלא בזמנה בעינן עשרה לפי שאחר שאין זה זמנה צריכה פרסום יותר אבל בזמנה נקראת ביחיד שאינה צריכה פרסום גדול אחר שהוא זמנה והר"ז כתב דבעינן עשרה בין בזמנה בין שלא בזמנה. וכן כתב ה"ר אהרן הלוי ז"ל. והראב"ד ז"ל הכריע וכתב דלעולם בעינן עשרה מיהו במקום שיש צבור שקראוה בעשר' אם יש יחיד או יחידים שלא קראוה עמהן יוכלו לקרותה ביחיד כיון שהיה בעיר פרסום הנס בקריאת הצבור. וכתבו מקצת הגאונים ז"ל שאין מברכין על קריאת המגלה אם לא יהי' בעשרה לא לפניה ולא לאחריה. והר"מ נ"ע כתב שמברך אפילו ביחיד ובמקום שאין מנין אם יש שם ד' או ה' ויש שם אחד מהם שיודע המגלה ואחרים אינם יודעים האחד פוטר את כלם אבל אם כלם יודעין אותה יקראו אותה לעצמן.
<h2>דף כ.</h2>
קריאת המגלה בלילה כשר כל הלילה וקריאת היום כל היום ואין קורין אותה ביום אלא עד שתנץ החמה.
